Сомнительная символика в лагере "Азовец": зачем выглядеть, как сторонники "ДНР"?

Коллега по правозащитной деятельности по противодействию ксенофобии прислал фото из социальных сетей летнего детско-подросткового лагеря "Азовец" в Пуще-Водице под Киевом. Фото, в основном, вожатых (см. главное фото). На их одежде видна сомнительная символика.

В лагере занимаются патриотическим воспитанием юношей и девушек. Рассказывают об истории Украины, учат походной жизни, самообороне, разучивают вместе песни… Да и оздоравливаться где-нибудь на природе в летнее время - полезно.

Однако, как по мне, для патриотизма здесь достаточно было бы общегосударственной символики: украинского флага, национальных цветов, изображения государственного символа - тризуба.

Нишу патриотического воспитания в детско-подростковых лагерях давно занимает известная организация "Пласт". Дружу с некоторыми "пластунами"-воспитателями, знаю, что есть уважение к разным национальным культурам, и ни расистским, ни неонацистским взглядам в их работе с детьми - не место.

Допускаю, что вожатые "Азовца", возможно, в юности имели интерес к праворадикальным идеям, и, допустим, сделали татуировку или купили футболку с неонацистским символом. Верю, что люди меняются. Возможно, в силу их жизненного опыта к ним прошло понимание, что глупости в голове не зависят от этнического происхождения людей, но тату или футболка остались.

Пусть так, но следует все-таки осмыслить и отказаться от подобной сомнительной символики. Тем более в образовательных проектах в Украине сейчас. В том числе и потому, что на это уже обращает внимание мир - британский таблоид Daily Mail назвал шокирующими кадры с символикой, снятые в летнем детском лагере "Азовец". А если удариться в конспирологию и решить, что кому-то выгодно ее применение в Украине, то можно увидеть "руку Москвы", которая расписывает "украинский фашизм".

Нужно разобраться, что это за символика, являются ли эти символы - символами вражды? Насколько опасно ее наличие в подростковом лагере? Свидетельствует ли это о праворадикальной идеологии мероприятия? О пропаганде такой идеологии? Как стоит реагировать обществу?

С этими вопросами я обратилась к коллегам. Руководителю Группы мониторинга прав национальных меньшинств Вячеславу Лихачеву, правозащитнице и журналистке Галине Койнаш, коллеге Арману Гатти (в этой колонке буду использовать этот его псевдоним), который и обнаружил эти фото.

Комментарий члена Харьковской правозащитной группы Галины Койнаш немного успокаивает:

- Смотрю на фотографии, вижу веселые лица и только. Есть определенные проблемы вообще с батальоном "Азов", но я не вижу смысла поднимать крик по поводу этого лагеря, да и не вижу доказательств, что внедряется какая-либо опасная идеология. Если бы выяснилось, что проводится какая-нибудь сомнительная идеологическая подготовка, или даже если бы заставили всех ребят носить какую-либо символику, то это другое дело. Но здесь видно только, что одна девушка одета в футболку с неонацистской символикой.

Вместе с тем Галина подчеркивает, что есть ситуации, как в Ужгороде, где реакция правоохранительных органов и совместно правозащитников - нужна. Речь идет о расистских высказываниях бывшего мера города Сергея Ратушняка, что не нужно впускать студентов из Индии на территорию "Аквапарка".

- Ее (реакции - ред.) нет, а это, на мой взгляд, представляет большую опасность, чем этот лагерь (опять же при условии, что Андрей Билецкий + Ко. оставляют при себе свои отвратительные взгляды).

Почему в связи с лагерем "Азовец" вспоминают народного депутата Андрея Билецкого? Оказывается, как обращает внимание Вячеслав Лихачев, детско-подростковый военно-патриотический лагерь "Азовец" проводится по инициативе основателя полка МВД "Азов", народного депутата Андрея Билецкого:

- Использование неонацистской символики в детском лагере "Азовец", по сути, является завуалированной формой пропаганды радикальных взглядов среди несовершеннолетних и, безусловно, совершенно недопустимо. Билецкий в прошлом - лидер неонацистского движения "Патриот Украины" (ПУ) и Социал-национальной ассамблеи (СНА). Актив этих группировок составил ядро "Азова". Эмблемой "Азова" стал популярный в послевоенной неонацистской среде по всему миру "волчий крюк" ("вольфсангель"), который был символом ПУ и СНА. Использует "Азов" также напоминающее многолучевую свастику со скругленными "лопатями" "черное солнце" ("шварце зонне"). Фотографии из лагеря красноречиво свидетельствуют о том, что на одежде и татуировках инструкторов, работающих с детьми, а также участников лагеря, фиксируются не только эти, но и другие нацистские графические знаки, включая скругленную свастику-"коловрат" и символику СС. 

Интересно, что руководитель Группы мониторинга прав национальных меньшинств говорит, что возможно, все же это не просто старые свитера и футболки, что одели парни и девушки в лагерь, а осознанное использование сомнительной символики. Лихачев считает, если бы организаторы были готовы соблюсти правила минимального приличия, они бы не использовали подобную символику в детском лагере:

- Однако некоторые из подобных символов уже стали эмблемами подразделения МВД. Кстати, наши возражения по этому поводу в прошлом году руководство министерство оставило без внимания, и я не жду, что идеологически мотивированные инициаторы лагеря "Азовец", прислушавшись к мнению общественности, что-то изменят. 

Важный момент, подчеркивает эксперт: скругленная свастика-коловрат, которую, судя по фотографиям, носят на футболках инструктора "Азовца", популярна и у террористов на Донбассе. Ее использовали на своих шевронах и некоторые местные сепаратистские группы, и, еще чаще, участвующие в агрессии против Украины неонацисты из России.

Фото взято из открытых источников

Неприятно осознавать, но факт. Со своей сомнительной, нацистской символикой некоторые "Азовцы" выглядят, как многие сепаратисты и сторонники "ДНР", а не как адекватные люди, патриоты-патриотки и защитники-защитницы своей страны.

России, безусловно, чрезвычайно выгодно, что б в Украине в публичном дискурсе активно использовалась неонацистская символика. Особенно если ее демонстрируют силы, с одной стороны, действующие в АТО, а с другой - ассоциирующиеся с правительством (хотя Билецкий и не входит во фракцию "Народного фронта"). С использованием всей мощи своей пропагандистской машины она активно прибегает к подобным фактам, чтобы затмить участие собственных неонацистов в агрессии и завуалировать агрессивно ксенофобский и антисемитский характер марионеточных режимов, установленных в оккупированных районах Донецкой и Луганской области.

Арман Гатти утверждает, что подобная символика во многих европейских государствах запрещена. Итак, разберемся, что это за символы, которые используют в "Азовце"?

- "Коловрат" на футболке популярного среди современных нацистов бренда Svastone. Он якобы является древним славянским солярным символом, хотя исследования этого не подтверждают. В то же время на территории пост-советских государств его используют ультранационалисты и расисты-неоязычники "панславянского" направления.

Фотографии из официального профиля лагеря "Азовец" Вконтакте, размещены в открытом доступе

Фотографии из официального профиля лагеря "Азовец" Вконтакте, размещены в открытом доступе

- Воспитатель в футболке относительно нового в Украине бренда Viking, что как и Svastone специализируется на одежде для неонацистов. Надпись Nordic Style отсылает, согласно крайне правым идеологиям, к превосходству так называемой "арийской нордической расы". Носители этой символики считают себя потомками и последователями "белых ариев".

Фотографии из официального профиля лагеря "Азовец" Вконтакте, размещены в открытом доступе

- Орёл на баннере выполнен в стилистике орлов в символике Третьего рейха:

Фотографии из официального профиля лагеря "Азовец" Вконтакте, размещены в открытом доступе

- У девушки с туннелями в ушах - на балахоне удвоенная руна "зиг". 

Фотографии из официального профиля лагеря "Азовец" Вконтакте, размещены в открытом доступе

- На аватаре в основном альбоме группы лагеря "Азовец" в социальной сети "Вконтакте" едва заметные 12 рун "зиг", что составляют так называемое "Чёрное солнце" (двенадцатилучевая свастика).
Удвоенная руна "зиг" использовалась различными структурами Третьего рейха, в том числе являлась эмблемой СС. Сейчас является, пожалуй, самой популярной руной среди современных нацистов и расистов. Подразумевает наследие военной славы СС. Часто используется на флагах, баннерах, тату и граффити вместо буквы "S". 

- "Чёрное солнце" с "вольфсангелом" ("волчий крюк") также расположены на эмблеме полка "Азов". Националисты, от футбольных ультрас до руководителей самого полка "Азов", любят подчеркивать, что это символ - "Ідея Nації", и он вовсе не имеет отношения к нацистской символике.

Возможно, это сходство ещё можно было бы оправдать случайностью, но вместе с "черным солнцем" на фоне эмблемы, и с учётом использования одновременно целого ряда вышеупомянутых неонацистских символов, этот символизм однозначно отсылает его носителей к приверженности именно к нацистской идеологии. Данная символика используется крайне правыми во многих европейских государствах, поэтому украинский случай не может претендовать на уникальность и исключённость из общеевропейского контекста. Интересно, что именно объяснения смыслов "Ідеї Nації" в целом не противоречит основам национал-социализма в изложении лидеров Третьего Рейха.

- На построении видно, что как бойцы полка "Азов", так и подростки прикладывают руку к сердцу - аналогично начальному движению перед вскидыванием руки к солнцу в гитлеровском приветствии:

Фотографии из официального профиля лагеря "Азовец" Вконтакте, размещены в открытом доступе

Детальнее с неонацистской символикой можно ознакомиться, например, здесь (стр. 50-64).

- Не знаю, проводится ли в лагере прямая пропаганда неонацистской идеологии, - подытоживает Вячеслав Лихачев. - Но очевидно, что символика, явно отсылающая к этой идеологии, которая еще несколько лет назад была достоянием маргинальных расистских группировок, получает новую жизнь в совершенно другом контексте, ассоциируясь теперь с чем-то сугубо положительным - патриотическим воспитанием и защитой родины от агрессии. 

- Я бы рассматривал проблему завуалированной неонацистской пропаганды в детском лагере в более широком контексте. В последние полтора года происходит процесс  легитимации неонацистской символики в общественном дискурсе, а персонажи с праворадикальным (и нередко уголовным) бэкграундом становятся мейнстрим-политиками. В глазах общества тот факт, что с подобными знаменами люди противостоят российской агрессии, затмевает происхождение и значение этой символики. Впрочем, это не означает, что национал-радикальные взгляды от этого становятся в обществе популярными. Хотел бы это подчеркнуть. Скорее даже наоборот - достаточно сравнить результаты выборов 2012 и 2014 годов.   

- То, что Билецкий, как минимум в прошлом, придерживался откровенно неонацистских и расистских взглядов, - бесспорный факт. Один тезис о том, что украинская нация должна возглавить священный поход белой расы против возглавляемого семитами "недочеловечества", чего стоит. Однако, добившись определенных успехов в политике и став узнаваемым, в последнее время он не только не прибегает к подобной риторике, но и вообще стал отрицать, что говорил что-то подобное. Это, конечно, неправда, но тенденция показательна. Возможно, когда-нибудь Билецкий и ориентирующиеся на него националисты осознают и необходимость отказаться от неонацистской символики, хотя, наверное, нереалистично требовать этого от них сейчас.